Leningrado: “Nós sobreviventes nos tornamos lobos”

Da Redação

Stalingrado tornou-se o símbolo da vitória soviética sobre a máquina militar do Terceiro Reich, mas Leningrado se tornou uma das maiores tragédias humanas da Segunda Guerra Mundial e uma alegoria de horror. Em 8 de setembro de 1941, as tropas alemãs começaram na antiga cidade de São Petersburgo, a Veneza da Rússia renomeada após o líder da Revolução Russa, em um dos maiores cercos da história. Um cerco que durou três anos e causou a morte de 750.000 pessoas, quatro vezes mais do que em Hiroshima e Nagasaki, onde chegaram a 180.000. A fome se espalhou por suas ruas, os habitantes moravam nas casas com os cadáveres congelados de seus parentes mortos, os cães e gatos desapareceram (assim como todos os outros animais, que eram caçados) e ocorreram episódios horrendos de canibalismo. A corrupção tornou-se a norma e as pessoas converteram substâncias que antes pareciam implausíveis em alimentos comuns.

A historiadora Anna Reid recupera este duro capítulo da frente oriental da guerra de 1939 em Leningrado e tenta esclarecer questões pendentes: por que Hitler evitou ocupar a cidade? Por que Stalin não evacuou seus cidadãos quando pôde? O que o impediu de cair na anarquia? “Houve mais desordem do que a versão soviética reconhece. Veículos foram atacados e lojas foram roubadas. As pessoas já sabiam que a ocupação alemã era tão ruim quanto o comunismo. Muitos tinham motivos suficientes para odiar o stalinismo, mas os alemães mostraram que eram piores que o regime soviético, porque destruíram tudo. Houve uma forte defesa da cidade porque as pessoas diferenciaram entre o regime de Stalin e seu país”, diz a autora.

O primeiro inverno foi letal e a maioria das mortes ocorreu durante essa estação. À escassez de alimentos e ao número de mortes, tivemos que acrescentar uma classe psicológica que muitas vezes não é sublinhada com suficiente clareza: a deterioração moral e humana que a fome desencadeia. Um fator essencial para compreender a vida e o comportamento dos sitiados. Anna Reid conseguiu avaliar a degradação moral através dos diários dos sobreviventes. Com o início da guerra, muitos decidiram começar a escrever um diário, como aconteceu agora com a pandemia. Esses diários acabaram se tornando cadernos de autoajuda. Hoje eles são um registro confiável do que aconteceu, onde as notícias são discutidas e como as pessoas passavam fome. Mas, acima de tudo, através deles você pode ver como suas personalidades mudam. Você vê como os relacionamentos afundam e se destroem e tudo começa a se concentrar na fome, na obtenção de comida. Nessas páginas eles mencionam que “nós sobreviventes nos tornamos lobos, animais selvagens”. É isso que a fome faz. Você se torna um robô, as ideias desaparecem, você para de sentir qualquer coisa. A população tentou procurar padrões com os quais sobreviver e deu-lhes um conteúdo moral.

Sobreviver à fome

A mortalidade atingiu números tão altos que existem diferentes teorias sobre quem estava mais bem equipado para vencer o frio, a umidade, a guerra e a fome: quem teve estudos ou quem não teve nenhuma preparação intelectual. “Uma teoria argumenta que os indivíduos que reagiram melhor foram aqueles com autocontrole e aqueles que ficaram em pior situação e morreram foram aqueles que não aderiram a nenhuma disciplina. Mas outro sustenta que os melhores morreram porque não roubaram e tentaram manter as regras éticas, e o pior sobreviveu porque não se importava. Mas o que ditava morrer ou não, era, na verdade, algo mais mecânico: seu lugar na hierarquia. Tinha a ver com se você tinha uma boa posição em uma instituição de prestígio, em uma fábrica ou na defesa. Nesses casos, você tinha acesso a comida”.

Quem levou a pior, como é fácil deduzir, foram os indivíduos relegados às camadas mais desamparadas da sociedade: artesãos, trabalhadores, imigrantes, indigentes e aquele núcleo demográfico do censo que enfrenta os dias sem cobertura ou abrigo. São eles que sofreram as piores calamidades e que caíram no canibalismo. “Foi real, aconteceu, embora tenha sido exagerado. Os registos políticos confirmam que cerca de 2.000 pessoas foram perseguidas pelas autoridades devido a este assunto, embora os casos reais pareçam apontar para cerca de 10.000. A verdade é que o canibalismo se tornou uma lenda. As autoridades da cidade até fizeram um típico retrato de robô: seria uma mulher solteira, que mora na periferia, é analfabeta, de origem camponesa e não tem uma rede de familiares ou amigos, que era vital para sobreviver, na cidade. Embora geralmente tenha filhos, a quem tem que alimentar diariamente, e o que faz é ir a cemitérios, onde há muitos corpos, e cortar partes deles. Isso deve ser compreendido, ela está tentando proteger sua prole”.

A historiadora inclui uma nuance que encontrou nos relatórios policiais, você pode ler a simpatia que eles sentem por eles. Ressaltam que essas mulheres não têm maridos embora tenham filhos, que antes eram boas pessoas e que nunca tiveram problemas com a lei. O que não sabemos, porque esses documentos não contam, é quantas pessoas foram executadas e condenadas por isso. A impressão geral é que a maioria não foi executada. Houve até um debate e os advogados se perguntaram se esse canibalismo induzido pela situação poderia ser classificado como insanidade.

Outra questão é por que Hitler não decidiu invadir Leningrado. Ao longo da Operação Barbarossa ele nunca parou e tomou todos os centros urbanos que encontrou em seu caminho. Mas neste caso ele agiu de forma diferente. A razão, para Anna Reid, é clara. E hoje é uma das questões que mais choca a consciência dos alemães que sabem o que seus pais e avós fizeram durante o conflito. Em Hitler havia um impulso emocional com esta cidade, para ele era um troféu, a cidade que homenageava Lenin. Ele e seus generais fizeram um pacto, para continuar até meados de setembro em Leningrado. Se não se render, os militares podem levar os tanques para Moscou, que é o que eles queriam atacar. Nesta fase, foi o alto comando alemão que tomou a decisão de mergulhar a população na fome. Não é um subproduto da estratégia, mas sim que os oficiais estavam cientes de que queriam matar seus habitantes por fome. Então eles poderiam entrar na cidade sem disparar um único tiro”.

A consequência desta resolução ainda ressoa na Alemanha e o autor esclarece a causa: a morte de 750.000 pessoas deveu-se a uma estratégia do exército, não a do partido nazi ou da SS ou de Hitler, mas a da Wehrmacht, é um fato que para os alemães é muito difícil de engolir. Hoje há milhões que têm que viver com o que seu bisavô fez na Frente Oriental. Também perceber seu exército como perpetrador de atrocidades é outra coisa com a qual a Alemanha tem que lidar, além do Holocausto.

Os expurgos de Stalin

O outro lado da moeda são as autoridades russas. O Kremlin poderia ter evacuado Leningrado e evitado a morte de grande parte da população, mas ele não o fez. Sim, por outro lado, as obras mais importantes foram retiradas do Museu Hermitage. “Stalin viu sua perda como um desastre. O que aconteceu não foi planejado. Eles deveriam ter eliminado as pessoas que não eram essenciais para a defesa, mas não o fizeram. Uma razão: problemas de transporte. Trens foram usados ​​para trazer soldados para a frente. Eles poderiam ter feito isso antes, mas também não. A pergunta é por que e a resposta está no passado. Os expurgos que Stalin realizou em seu exército durante a década de 1930 encheram os oficiais de medo. Ninguém se atreveu a dizer a verdade, o que ia acontecer “poderia ser interpretado como um ato de traição e deslealdade”. E essas pessoas sabiam o destino que os aguardava: o gulag. “O partido não reconheceu essa realidade. Os generais tinham medo de serem presos e mortos, porque dizer que você estava perdendo era visto como sabotagem. Uma geração do exército viu seus predecessores expurgados e executados. Eles tinham medo de dizer a verdade.”