Mulher, cure-se

A Igreja da Inglaterra não tem certeza do que é uma mulher. “Não existe uma definição oficial, o que reflete o fato de que até recentemente definições desse tipo eram consideradas auto-evidentes, conforme refletido na liturgia do casamento”, disse o Rev. Robert Innes. Nosso mais recente juiz da Suprema Corte, Ketanji Brown Jackson, também não tem certeza do que é uma mulher. “Não sou bióloga”, disse ela. Pessoas normais, que sabem exatamente o que é uma mulher, têm medo de falar. Como chegamos aqui? O que aconteceu?

Surpreenderá alguém se eu lhe disser que nós, mulheres, somos as culpadas? De Eva em diante, possuímos uma capacidade extraordinária de criar problemas para nós mesmos. E os últimos cinquenta anos foram especialmente desastrosos; nossos instintos coletivos têm sido muitas vezes destrutivos em vez de criativos, autodestrutivos em vez de empoderadores.

O movimento feminista da história recente manteve um sacramento supremo acima de tudo: o direito ao aborto. Mas esse feminismo – o do direito ao aborto, e sua servidão assalariada e cultura de conexão – trouxe nada além de confusão, miséria e desespero a todos os envolvidos. Pesquisa após pesquisa, indica que as mulheres estão mais infelizes agora do que nunca — pelo menos desde que esses estudos foram realizados. E um número cada vez maior de jovens mulheres e meninas decidiram agora que são, ou querem ser, homens, mutilando-se no processo e enchendo seus corpos com hormônios que os tornarão inférteis para sempre.

Enquanto isso, o aborto sob demanda teve sucesso principalmente em deixar os homens livres. Eles fizeram sexo casual com zero responsabilidade; temos um monte de sexo ho-hum. A maioria das mulheres não gosta de sexo sem apego emocional. Que absurdo ter que apontar isso: homens e mulheres são diferentes, fisicamente, emocionalmente e psicologicamente. Temos mais de dois milênios de literatura, arte e ciência explorando essas diferenças. Mas hoje, devemos esquecer tudo isso.

O feminismo que coloca o direito ao aborto acima de tudo rejeita a razão de ser das mulheres, ou seja, a procriação da espécie humana, e a substitui com o quê, exatamente? Melhor um escravo do mercado, aparentemente, do que um escravo de seu próprio filho. Esse tipo de feminismo vê as mulheres meramente como versões inferiores dos homens, como pessoas deficientes por causa de um útero. Ele postula que as mulheres só serão livres se negarem sua capacidade de dar à luz. Em um mundo justo, segundo a lógica desse feminismo, as mulheres não estarão mais presas à biologia do que os homens. Ambos libertados — para ganhar dinheiro para o estado.

Mas o aborto não é justiça para as mulheres. É vingança contra o nascituro. E, espantosamente, as mulheres parecem tão desesperadas pelo poder que o agarram de qualquer maneira que puderem. Se necessário, assassinando seus próprios filhos não nascidos, a qualquer momento, por qualquer motivo. Grite seu aborto. Parabéns, senhoras. Você finalmente encontrou algo tão impotente que não pode revidar: seu próprio bebê.

O movimento #MeToo dos últimos anos é, em parte, uma reação à confusão semeada pelo feminismo do aborto acima de tudo. Consequência natural de uma cultura de licenciosidade sexual e ausência de responsabilidade, o #MeToo pode ter parecido um movimento por justiça, mas tornou-se, na prática, uma oportunidade para as mulheres acertarem contas antigas, se vingarem de antigos namorados e destruir vidas com impunidade. “Believe All Women” é um slogan ridículo. As mulheres mentem o tempo todo, assim como os homens.

Em muitos casos, #MeToo não é justiça. É vingança. E, finalmente, as consequências, tanto profissionais quanto românticas, prejudicarão as mulheres. Os homens ficarão relutantes em socializar com colegas do sexo feminino, e a entrada no “clube dos velhos”, pelo qual lutamos uma vez, será novamente barrada.

Romanticamente, é claro, é um desastre. Somente os corajosos, ou muito bonitos, se sentirão à vontade até mesmo se aproximando de uma mulher. Quando cada encontro, flerte ou caso de amor infeliz pode voltar para assombrar e arruinar a vida de um homem, ele terá que pensar muito antes de se envolver em qualquer tipo de relacionamento. E cada vez mais, é isso que parece estar acontecendo. O casamento continua a declinar e as taxas de natalidade despencaram. De fato, os homens jovens agora relatam fazer menos sexo com mulheres do que nunca. Parece que a maioria se conformou com a pornografia online – muito mais segura do que uma mulher real.

Aprisionadas por jargões e regras rígidas, paralisadas por uma fragilidade imaginada, as jovens de hoje devem encontrar a felicidade não nos relacionamentos, mas na atividade obsessiva online. Posso sugerir que flertar é muito mais agradável do que twittar? É um dos maiores prazeres da vida, mas agora produzimos uma geração de mulheres que consideram abusivos os elogios que não pediram.

Em um mundo onde tudo é entendido através das lentes do poder, o amor é impossível. As mulheres sempre estarão destinadas à infelicidade se escolherem o poder sobre o amor. Um feminismo que se preocupa apenas com poder e liberdade dos outros, em vez de amor e liberdade com e para os outros, está fadado ao fracasso.

E, de fato, basta olhar para o mundo que ajudamos a criar. Por que agora somos rebaixados como “pessoas com úteros”, “sangradores”, “pessoas que dão à luz”? Não culpe os ativistas trans. Eles estão apenas tirando vantagem brilhante da munição que demos a eles.

Devemos arcar com grande parte da responsabilidade por essa confusão linguística e existencial. Quando nos entendemos como versões essencialmente inferiores de homens, deficientes em vez de abençoados por um útero, eventualmente todos os outros também o farão. As mulheres não são mais consideradas seres humanos extraordinários, complicados e misteriosos, abençoados com o surpreendente e supremo poder de crescer e dar vida. Não, eles são apenas mais fracos, não-homens sobrecarregados com um útero.

A Igreja da Inglaterra não sabe o que é uma mulher, mas nós sabemos. Uma mulher é uma fêmea adulta, humana, com dois cromossomos X. E podemos apontar, como exemplo, para Maria, uma jovem judia pobre e solteira de Nazaré, cujo “sim” a Deus é a escolha mais importante da história desde que Eva escolheu comer o fruto que não devia.

Mude nosso pensamento, e podemos mudar o mundo. É hora, senhoras, de nos curarmos.

Kari Jenson Gold é uma escritora e ex-atriz. Seus livros infantis são usados ​​em escolas primárias, e seus ensaios apareceram em First Things.