As palavras de Joseph Goebbels mostram que ele amava o socialismo e o via como “o futuro”

Um dos confortos de envelhecer é saber que algumas coisas nunca vão mudar.

Os fãs de esportes sempre discutirão sobre a regra do rebatedor designado e quem foi o maior boxeador peso-pesado de todos os tempos (Muhammad Ali). Os cinéfilos nunca concordarão sobre qual filme do Poderoso Chefão foi melhor, o primeiro ou o segundo (o primeiro). E as trombetas soarão na Segunda Vinda antes que capitalistas e socialistas concordem sobre se os nazistas eram “realmente socialistas”.

O último ponto sempre me intrigou, confesso, e não só porque a palavra está logo ali no nome: nacional-socialismo. Se você ler os discursos e conversas privadas dos líderes nazistas, fica claro que eles amavam o socialismo e desprezavam o individualismo e o capitalismo.

Em seu novo livro Hitler’s National Socialism, o historiador Rainer Zitelmann oferece um olhar penetrante sobre as ideias que moldaram homens como Hitler e Goebbels. Embora esteja claro que eles consideravam seu próprio tipo de socialismo diferente do marxismo (mais sobre isso depois), não há dúvida de que eles viam o socialismo como o futuro e desprezavam o capitalismo burguês.

Considere, por exemplo, estas citações de Joseph Goebbels, o principal propagandista do Partido Nazista:

1. “O socialismo é a ideologia do futuro.” – Carta a Ernst Graf zu Reventlow citada em Goebbels: A Biography.
2. “A burguesia tem que ceder à classe trabalhadora… O que quer que esteja prestes a cair deve ser repelido. Somos todos soldados da revolução. Queremos a vitória dos trabalhadores sobre o lucro sujo. Isso é socialismo.” – citado em Doctor Goebbels: His Life and Death.
3. “Somos socialistas, porque vemos no socialismo, isto é, na fatídica dependência de todos os camaradas populares entre si, a única possibilidade de preservação de nossa genética racial e, portanto, de reconquista de nossa liberdade política e de rejuvenescimento do estado alemão”. – “Por que somos socialistas?” Der Angriff (O Ataque), 16 de julho de 1928.
4. “Não somos uma instituição de caridade, mas um Partido dos Socialistas Revolucionários.” – Editorial Der Angriff, 27 de maio de 1929
5. “O capitalismo assume formas insuportáveis ​​no momento em que os fins pessoais a que serve são contrários ao interesse do povo como um todo. Então ele vem das coisas e não das pessoas. O dinheiro é então o eixo em torno do qual tudo gira Com o socialismo o oposto é verdade. A cosmovisão socialista começa com as pessoas e depois passa para as coisas. As coisas são subservientes às pessoas; o socialista coloca as pessoas acima de tudo, e as coisas são apenas meios para um fim”. – “Capitalismo”, Der Angriff, 15 de julho de 1929.
6. “Em 1918 havia apenas uma tarefa para o socialista alemão: manter as armas e defender o socialismo alemão.” – “Capitalismo”, Der Angriff, 15 de julho de 1929.
7. “Ser socialista significa deixar o ego servir aos outros, sacrificando-se pelo todo. Em seu sentido mais profundo, socialismo é igual a serviço.” – notas do diário (1926).
8. “As linhas do socialismo alemão são nítidas e nosso caminho é claro. Somos contra a burguesia política e pelo verdadeiro nacionalismo. Somos contra o marxismo e pelo verdadeiro socialismo!” – Esses malditos nazistas: Por que somos socialistas? (1932).
9. “Somos socialistas porque vemos a questão social como uma questão de necessidade e justiça para a própria existência de um Estado para o nosso povo, não como uma questão de piedade barata ou sentimentalismo insultante. O trabalhador tem direito a um padrão de vida que corresponde ao que produz”. – Esses malditos nazistas: Por que somos socialistas? (1932).
10. “A Inglaterra é uma democracia capitalista. A Alemanha é um estado popular socialista.” – “Englands Schuld” (o discurso não é datado, mas provavelmente foi proferido em 1939)
11. “Por sermos socialistas, sentimos as bênçãos mais profundas da nação e, por sermos nacionalistas, queremos promover a justiça socialista em uma nova Alemanha.” – Die verfluchten Hakenkreuzler. Etwas zum Nachdenken (1932).
12. “O pecado do pensamento liberal foi ignorar as forças de construção nacional do socialismo, permitindo assim que suas energias fossem direcionadas em direções antinacionais.” – Die verfluchten Hakenkreuzler. Etwas zum Nachdenken (1932).
13. “Ser socialista é submeter-se a si mesmo; socialismo é sacrificar o indivíduo pelo todo. Socialismo é, em seu sentido mais profundo, serviço.” – citado em Escape from Freedom, Erich Fromm.
14. “Somos um partido trabalhista porque vemos na iminente batalha entre finanças e trabalhadores, o início e o fim da estrutura do século 20. Estamos do lado dos trabalhadores e contra as finanças… O valor do trabalho no socialismo será ser determinado pelo seu valor para o Estado, para toda a comunidade” – Esses malditos nazistas: Por que somos socialistas? (1932).

Essas citações são apenas uma amostra das visões de Goebbels sobre o socialismo e sua concepção dele. Você pode ver que, de muitas maneiras, o nazista falava muito como Karl Marx.

Frases como “somos um partido dos trabalhadores”, “o trabalhador tem direito a um padrão de vida correspondente ao que produz”, “dinheiro… é o oposto do socialismo” e “somos contra a burguesia política” eles poderiam ser facilmente extraídos dos próprios discursos e escritos de Marx, embora seja claro que Goebbels desprezava Marx e considerava seu “nacional-socialismo” distinto do marxismo.

Então, o que diferencia o nacional-socialismo do marxismo? Existem duas diferenças principais.

A primeira é que Hitler e Goebbels fundiram seu socialismo com o nacionalismo racial e alemão, rejeitando o espírito internacional do marxismo – proletários do mundo, uni-vos! – para um mais prático que enfatizou o movimento Völkischen na Alemanha.

Foi uma tática inteligente dos nazistas. Como apontou o Prêmio Nobel de Economia F.A. Hayek, isso tornou o socialismo mais aceitável para muitos alemães que não conseguiam ver o nazismo como ele realmente era.

“A tragédia suprema ainda não é vista, que na Alemanha foram em grande parte pessoas de boa vontade que, com suas políticas socialistas, prepararam o caminho para as forças que representam tudo o que elas abominam”, escreveu Hayek em Road to Serfdom (1944). “Poucos reconhecem que a ascensão do fascismo… não foi uma reação contra as tendências socialistas do período anterior, mas um resultado necessário dessas tendências.”

A segunda diferença é que os nacional-socialistas estavam menos preocupados em controlar diretamente os meios de produção.

Em seu livro de 1940 Economia Alemã, 1870-1940, Gustav Stolper, um economista e jornalista austríaco-alemão, explicou que, embora o nacional-socialismo fosse anticapitalista desde o início, também estava em competição direta com o marxismo após a Primeira Guerra Mundial. Portanto, os nacional-socialistas decidiram “conquistar as massas” de três ângulos diferentes.

“O primeiro ângulo era o princípio moral, o segundo o sistema financeiro, o terceiro a questão da propriedade. O princípio moral era ‘a comunidade antes do interesse próprio’. O programa era “a nacionalização de todos os grandes trustes.” Ao aceitar o princípio da “comunidade antes do interesse próprio”, o Nacional-Socialismo simplesmente enfatiza seu antagonismo ao espírito de uma sociedade competitiva supostamente representada pelo capitalismo. este princípio também significa a completa subordinação do indivíduo às demandas do Estado. E neste sentido o Nacional-Socialismo é inquestionavelmente um sistema socialista…”.

Stolper, que fugiu da Alemanha para os Estados Unidos depois que Hitler chegou ao poder, observou que os nazistas nunca iniciaram uma nacionalização generalizada da indústria, mas explicou que, de certa forma, era uma distinção sem diferença.

“A socialização de toda a maquinaria produtiva alemã, tanto agrícola quanto industrial, foi realizada por métodos diferentes da expropriação, em muito maior extensão e em escala imensuravelmente maior do que provavelmente imaginaram os autores do programa do partido em 1920. De fato, não apenas os grandes trustes foram gradualmente, mas rapidamente colocados sob o controle do governo na Alemanha, mas também todos os tipos de atividade econômica, deixando pouco mais do que o título de propriedade privada.

Em seu livro de 1939, The Vampire Economy: Doing Business Under Fascism, Guenter Reimann chegou a uma conclusão semelhante, observa o historiador econômico Richard Ebeling.

“… embora a maioria dos meios de produção não tenha sido nacionalizada, eles foram politizados e coletivizados sob uma intrincada teia de objetivos de planejamento nazista, regulamentação de preços e salários, padrões e cotas de produção e limites e restrições estritos à ação e decisões daqueles que permaneciam, nominalmente, donos das empresas privadas de todo o país. Todo empresário alemão sabia que sua conduta era prescrita e posicionada dentro dos objetivos de planejamento mais amplos do regime nacional-socialista.”

O registro histórico é claro: o fascismo europeu era simplesmente um tom diferente de socialismo, o que ajuda a explicar, como Hayek apontou, por que tantos fascistas eram “ex” socialistas – “de Mussolini para baixo (e incluindo Laval e Quisling)”.

Como Marx, os nazistas detestavam o capitalismo e viam a vontade individual e os direitos individuais como subservientes aos interesses do Estado. Não deveria ser surpresa que esses diferentes tons de socialismo produzissem resultados semelhantes: pobreza e miséria.

Os socialistas continuarão a argumentar que o nazismo não era o socialismo “real”, mas as palavras do infame ministro da propaganda nazista sugerem o contrário.

Jonathan Miltimore é gerente editorial na Foundation for Economic Education. Seus artigos e reportagens foram publicados na revista TIME, The Wall Street Journal, CNN, Forbes, e Fox News.