Enlouqueceu

De todos os convites abertos à fraude já lançados, o conceito de saúde mental deve ter sido um dos mais bem-sucedidos. No passado, havia a ideia de higiene mental, que evocava imagens de especialistas despejando desinfetante na mente das pessoas e dando-lhes uma boa limpeza, mas nunca foi uma ideia tão popular quanto a de saúde mental, que permite que pessoas como como o príncipe Harry se apresentem como doentes e, portanto, dignos de pena, especialmente de autopiedade.

Sem dúvida, o Manual de Diagnóstico e Estatística da Associação Americana de Psiquiatria, elaborado mais ou menos com base nos mesmos princípios de um vendedor de tapetes que pechincha o preço de um tapete em um souk marroquino, um dia transformará a autopiedade em doença, após a qual as pessoas serão capazes de sentir pena de si mesmos, alcançando a metapiedade, por assim dizer. Com efeito, poderão dispensar-se do trabalho para lutar contra, como se diz, a sua autopiedade: uma luta fadada ao fracasso, como foi a tentativa de matar a hidra decapitando-a.

“Oh mente, a mente tem montanhas”, escreveu Gerard Manley Hopkins, “penhascos de queda, assustadores, escarpados, insondáveis”; mas, infelizmente, também tem suas poças e fossos, como qualquer leitor minimamente sensível das memórias do príncipe Harry logo perceberá, e na verdade são bem mais comuns do que os penhascos de queda a que se referiu o grande poeta. Mas poças podem se espalhar, infelizmente, e valas transbordam, que é o que tem acontecido em toda a sociedade ocidental.

Onde a saúde mental é o foco de atenção de todas as pessoas que buscam licença do trabalho ou aposentadoria precoce por motivos médicos às custas de outras pessoas, não é surpreendente que a suposta fragilidade seja considerada desejada e desejável. A auto-suficiência em tais circunstâncias parece quase insensível. A fragilidade mental, além disso, é uma fonte de emprego para todos aqueles que querem transformar sua compaixão em dinheiro – que não são poucos, e se tornam mais numerosos a cada ano, senão a intervalos ainda mais curtos.

Uma população treinada até a fragilidade é, portanto, altamente desejável de um certo ponto de vista. Tal população será a vaca leiteira das profissões assistenciais, a galinha dos ovos de ouro. Se eu acreditasse em conspirações, diria que aqueles que doutrinam as crianças sobre o fim iminente do mundo por causa das mudanças climáticas estão sendo pagos pelo monstruoso regimento de trabalhadores da saúde mental, que exigem uma população tímida, rasa e ansiosa a fim de garantir sua renda futura, prometendo restaurá-la àquela entidade semelhante a uma miragem, a saúde mental.

Li recentemente no jornal Guardian (então deve ser verdade) que quase três quartos das pessoas de 16 a 24 anos na Grã-Bretanha relatam que “a crise climática” estava tendo um “efeito negativo” em sua “saúde mental”. Este foi um número fornecido pela Associação Britânica de Aconselhamento e Psicoterapia, que, não preciso acrescentar, é tratada pelo jornal como se fosse uma parte desinteressada – ao contrário, digamos, das associações industriais de produtores de tabaco ou bebidas alcoólicas. Os psicoterapeutas têm apenas a humanidade em mente.

O artigo em que aparece essa estatística conta uma história profundamente comovente.

“Na outra semana, a filha de 14 anos de Amy Goodenough a acordou por volta da meia-noite porque ela estava acordada preocupada com o projeto Willow, o esquema de perfuração de petróleo e gás no Alasca recentemente aprovado por Biden.”

De acordo com o artigo, “Goodenough, 44… tem visto sua filha ficar cada vez mais preocupada com o estado do mundo nos últimos anos…. Os temores de sua filha sobre o colapso climático estão afetando sua visão de futuro…. Ela é apática em relação aos estudos porque não vê o ponto em que o mundo vai acabar de qualquer maneira”, diz Goodenough, que trabalha em serviços de violência doméstica. “Ela está preocupada com coisas que não pode controlar. Ela está realmente com medo do mundo em que será lançada”.

A Sra. Goodenough acrescentou: “É difícil, porque seus medos são baseados na realidade. Não é como os medos de monstros debaixo da cama de crianças pequenas. Essas são preocupações reais que não posso simplesmente afastar com mágica”.

Se o filho da Sra. Goodenough, que provavelmente começou a se preocupar com esses assuntos a partir dos 10 ou 11 anos de idade, é uma criança típica, como o jornal sugere, é perfeitamente óbvio que aqueles que ensinam crianças sobre mudanças climáticas nessa idade são, na verdade, abusadores de crianças. Eles não têm ideia da infância como uma idade de inocência ou despreocupação. Em sua opinião, as crianças devem ser introduzidas nas preocupações abstratas mais prementes quase tão logo sejam capazes de falar. (Não entro na questão de até que ponto essas preocupações são realmente realistas ou justificadas.)

Um psicólogo com quem o jornal conversou sugeriu que havia apenas uma solução real para a ansiedade das crianças, e isso era elas se tornarem ativistas – milhões de Greta Thunbergs, suponho. O clima deve ser para as crianças o que Hitler foi para a Juventude Hitlerista ou o comunismo para os Jovens Pioneiros. Que era possível que as crianças não estivessem em posição e não soubessem o suficiente para se pronunciar sobre como o mundo deveria ser organizado, não passou pela cabeça dos autores do artigo. Para eles, a infância não era uma idade de inocência, mas de conhecimento e sabedoria.

A preocupação com o meio ambiente não é o mesmo que arrastar crianças para regimentos fascistas de autômatos sem humor. Os problemas são, sem dúvida, enormes, mas também complexos. Além disso, nenhuma época esteve isenta de ameaças e perigos e, em muitos aspectos, os jovens de hoje são imensamente privilegiados em comparação com seus antepassados, embora sejam ignorantes demais para saber disso e seus professores sejam ignorantes demais para ensiná-los. Inscrita no coração de todo professor deveria estar a última estrofe da Ode on a Distant Prospect of Eton College, de Thomas Gray, onde ele viu crianças brincando:

A cada um seus sofrimentos: todos são homens,
Condenados igualmente a gemer,
A ternura pela dor de outro;
Os insensíveis por conta própria.

Ainda ah! por que eles deveriam saber seu destino?
Já que a tristeza nunca chega tarde demais,
E a felicidade voa muito rapidamente.
O pensamento destruiria seu paraíso.
Não mais; onde a ignorância é felicidade,
‘É loucura ser sábio.

Theodore Dalrymple é médico psiquiatra e escritor. Aproveitando a experiência de anos de trabalho em países como o Zimbábue e a Tanzânia, bem como na cidade de Birmingham, na Inglaterra, onde trabalhou como médico em uma prisão, Dalrymple escreve sobre cultura, arte, política, educação e medicina. Seu último livro é: Ramses: A Memoir.