Carta aberta de uma mente fechada

No momento – embora não se saiba por quanto tempo – a Oxford University Press está aderindo às suas armas. Isso é ótimo! Nestes dias de covardia moral profunda e generalizada, até uma espinha dorsal cartilaginosa parece uma barra de ferro.

A Imprensa diz que, apesar dos protestos, continuará a publicar um livro intitulado Gender-Critical Feminism de Holly Lawford-Smith. Devo admitir que, quando li este título pela primeira vez, pensei na resposta do policial que estava dispersando uma manifestação comunista a um dos manifestantes que protestava que ele era anticomunista: “Não me importa que tipo de comunista você é”. Mas reprimi esse pensamento, pois isso não era pertinente ao assunto em questão.

Eu não li o livro e, portanto, não posso dizer nada sobre sua qualidade, embora, pelo que entendi, afirme que um homem que gostaria de ser mulher não pode se transformar em uma por meios médicos. Uma pessoa trans nunca se torna uma pessoa do sexo oposto, como qualquer outra. Quem sabe de que milagres a engenharia genética pode um dia ser capaz, mas no momento essa verdade continua sendo o que os marxistas costumavam chamar de lei de ferro da história.

Essa verdade de que um homem que se transforma em mulher nunca se torna uma mulher simpliciter — que mesmo alguns anos atrás dificilmente valeria a pena dizer, tão evidente era — agora é surpreendentemente controversa. Até pronunciá-lo é agora considerado um sinal de crueldade irremediável e depravação moral.

Uma acadêmica, Dra. Eugenia Zuroski, coordenou uma carta aberta à Oxford University Press, agora aparentemente endossada por 800 acadêmicos e escritores, protestando contra a publicação do livro de Lawford-Smith. Vale citar:

“O feminismo “crítico de gênero” não é um campo acadêmico, mas uma intervenção política coordenada, não fundamentada por pesquisas revisadas por pares no campo dos estudos de gênero, sexualidade, queer e trans, que se promove pela semeadura deliberada de “controvérsia” sem ser responsabilizado pelas consequências muito reais e perigosas desses discursos para toda a demografia dos seres humanos. Ao responder ao…lançamento do livro, não “censuramos ideias”, mas apoiamos firmemente o direito das pessoas trans de viver livremente, sem assédio, abuso ou terror.”

Escrito em linguagem que faz o contrato legal médio parecer Raymond Chandler, a carta (a maior parte da qual forçosamente omiti) continua dizendo:

“Como [o livro] está sendo comercializado tanto em Ciências Sociais quanto em Artes e Humanidades no site da OUP, nas áreas de Filosofia, Política e Sociologia e especificamente nas áreas interdisciplinares de Estudos Feministas, de Gênero e Sexualidade, seria de esperar uma imprensa da reputação da OUP para incorporar experiência de uma ampla gama de especialistas em teoria feminista, estudos de gênero e sexualidade…. Esperamos a devida diligência de consulta a especialistas nesse campo, bem como a revisão rigorosa por alguém familiarizado com o estilo editorial desenvolvido por comunidades trans para garantir que a linguagem publicada não reproduza formas de violência retórica diretamente ligadas a formas de dano sistêmico e material.”

Resumindo, você pode ter a opinião que quiser, desde que seja a nossa. Quanto aos 800 acadêmicos e escritores que assinaram esta carta, pelo menos no Twitter, não posso deixar de lembrar a resposta de Einstein ao saber que uma centena de cientistas nazistas haviam escrito denunciando sua física “judaica”: “Se eles estivessem certos, um teria sido suficiente”.

Ter consultado “especialistas em teoria feminista e estudos de gênero e sexualidade” seria como ler cem exemplares da mesma edição do Pravda para confirmar a verdade do que Leonid Brezhnev disse em um discurso. Os autores da carta provavelmente acreditam que são estudiosos apenas porque leram e aumentaram a imensa pilha de baboseiras polissilábicas monomaníacas mal-humoradas ou verborragia que agora passa por erudição entre eles, cuja produção é agora a chave para avanço nos departamentos de humanidades do que antes eram instituições de ensino superior. Afinal, nenhuma pessoa normal gastaria seu tempo lendo essas coisas e, portanto, ter feito isso deve apontar, no mínimo, para a determinação de ter sucesso e um alto nível de tolerância não com as pessoas, mas com o tédio, embora não com a posse de um senso de humor. A chamada bolsa de estudos é um rito de passagem prolongado que leva ao poder no mundo acadêmico.

Os autores da carta escrevem como se seu campo fosse um fato estabelecido, e como se negar suas opiniões fosse como negar que o mundo é redondo ou que o sangue circula no corpo. Isso é um absurdo; mas aqueles que diferem deles são considerados não apenas como trogloditas ignorantes, mas como quase fascistas.

Acusam a autora do livro que gostariam que a OUP não publicasse de não ter mérito intelectual para o seu trabalho. Não pude deixar de pensar no que o Rei Lear disse:

Seu bedel patife, segure sua mão ensanguentada!
Por que açoitas a prostituta? Tire suas próprias costas;
Tu desejas ardentemente usá-la dessa forma
Para o qual tu a chicoteaste.

O fato de 800 intelectuais protestarem contra a publicação do livro ilustra um desenvolvimento alarmante em nossa sociedade; ou seja, que os maiores inimigos da liberdade de pensamento e expressão podem ser encontrados entre as próprias pessoas que se poderia esperar que fossem mais ferozes em sua defesa. Sob o pretexto de proteger as sensibilidades da casca de ovo, eles querem impedir a discussão de assuntos controversos e impor seus próprios pontos de vista como uma ortodoxia inatacável. Suspeito (embora não possa provar) que isso ocorre porque, em algum nível do que se pode chamar de suas mentes, eles estão muito conscientes de que seus pontos de vista e carreiras são construídos sobre uma base de areias movediças.

É bom lembrar que a liberdade intelectual não é a posição padrão da história humana, muito pelo contrário.

Theodore Dalrymple é médico psiquiatra e escritor. Aproveitando a experiência de anos de trabalho em países como o Zimbábue e a Tanzânia, bem como na cidade de Birmingham, na Inglaterra, onde trabalhou como médico em uma prisão, Dalrymple escreve sobre cultura, arte, política, educação e medicina. Seu último livro é: Ramses: A Memoir.