O regime chinês está em crise de legitimação

A recessão econômica duradoura na China e a miríade de problemas sociais que o regime chinês enfrenta não podem ser superados pelo destaque de Xi Jinping na reunião do Brics ou em outros fóruns internacionais. Os problemas do regime chinês são múltiplos, mas resultam de uma causa fundamental. No fundo, o Partido Comunista Chinês (PCC) é ilegítimo, por isso está numa crise de legitimação duradoura e insuperável.

O PCC é uma política ilegítima para a China, como percebida pela diáspora, intelectuais e meios de comunicação livres e pela clara maioria do povo chinês. Essa razão central é que sua ideologia, o marxismo-leninismo, está divorciada da história, da civilização e da cultura política da China – a estrutura para a legitimidade de um regime, que o fortalece e valida. A causa da ilegitimidade é a ideologia marxista-leninista do regime chinês. A ideologia é uma ideologia falida que promove um modelo fracassado de controle totalitário sobre o povo chinês e que está divorciada dos princípios tradicionais de governo chinês. Essa tensão ideológica tem o potencial de causar uma crise de legitimação na China.

A crise de legitimação tem o potencial de provocar a derrubada do PCC. Como produto do pensamento intelectual ocidental, o PCC carece até mesmo da legitimidade da dinastia Qing (1644-1911), que eram estrangeiras, manchu em vez de han, mas que governavam de acordo com a ideologia dinástica da China, que está na raiz da ideologia permanente da China. Assim, eles foram capazes de manter o poder apesar de sua natureza estrangeira, agitação prodigiosa e intervenções estrangeiras.

A suposta legitimidade do PCC está enraizada no crescimento econômico. Mas os dias do crescimento econômico já passaram. As metas oficiais de crescimento da China têm diminuído na última década, à medida que os formuladores de políticas buscam controlar o crescente fardo da dívida do país e estimular o consumo interno. Esse nível deprimido de crescimento direcionado demonstra que Xi está falhando em seu esforço para restaurar os níveis de crescimento pré-pandemia, mesmo que seja bem-sucedido em centralizar ainda mais seu poder.

A ilegitimidade do PCC também gera grande insegurança para Xi e a atual liderança e abre uma avenida para a queda do PCC. O emprego de Xi da grandeza da civilização Han e, ao mesmo tempo, afirmar que uma ideologia ocidental importada – o comunismo – é necessária para governar a China é contraditório e incoerente. Na versão do PCC da história, o “século de humilhação” desde a Primeira Guerra do Ópio até a vitória do PCC em 1949 foi uma aberração horrível. Agora, sob o PCC e Xi, em particular, a China está pronta para recuperar a posição que sempre desfrutou. Isso transmite a inevitabilidade histórica da emergência da China como superpotência e sua inevitável vitória sobre os Estados Unidos.

A narrativa que o PCC e Xi avançam é significativa porque informa ao mundo como eles se percebem e esperam ser percebidos – como uma eterna potência hegemônica e reconhecida como tal por todos os outros Estados.

Embora as diferenças entre Xi e Hitler sejam grandes e múltiplas, elas compartilham um laço comum. Quaisquer que sejam as motivações de Hitler, ele avançou o ponto quase paradoxal de que os alemães são superiores e, no entanto, em todos os lugares oprimidos. A mensagem de Xi é a mesma. Ele tem um sentimento de inferioridade, pois constantemente informa ao povo chinês que eles são grandes sob o PCC e, no entanto, sempre foram aproveitados por europeus, manchus, mongóis, japoneses e americanos.

Isso revela uma grande insegurança na concepção de Xi e do regime chinês sobre a China. Certamente poderoso, mas não poderoso o suficiente, e de fato, não bom o suficiente para suplantar o Ocidente. A gênese do PCC foi Lênin; foi alimentado por Stalin e pela Internacional Comunista (Comintern) e mais tarde apoiado pelo Ocidente, primeiro como um equilíbrio para o poder soviético e depois como uma fonte de fabricação e investimento.

O povo chinês reconheceu que aceitar o comunismo na China requer a rejeição dos princípios políticos da China de unidade, governo dinástico, evitar o caos e respeito pelo povo como base para a política da China. Uma política chinesa exige a aceitação do sistema político tradicional e a rejeição de ideologias importadas.

O fato de Xi, como líder do PCC, e o Partido como um todo abraçarem uma ideologia ocidental significa que eles são simultaneamente incoerentes e profundamente inseguros em relação à sua legitimidade. O governo de Xi na China provou que o comunismo não tem a solução para criar uma política moderna e justa. Enxertar uma importação ocidental para definir e governar a China certamente geraria incoerência ideológica e política para o povo.

A pergunta dos intelectuais chineses na diáspora deveria ser por que o Partido não ouve o povo, e a filosofia política chinesa e Mêncio exigem que “bons governantes ouçam o povo, maus governantes não”. Xi está promovendo um governo totalitário com um Estado tirânico cada vez mais forte. Não haverá escuta do povo e, consequentemente, o Partido abandonará o povo. Além disso, não haverá “socialismo com rosto humano” como na Primavera de Praga de 1968 ou uma interpretação mais tolerante do comunismo. Como diz o “Livro da História”, “O céu ouve e vê como o povo ouve e vê”, e “O céu vê como o meu povo vê; O céu ouve como o meu povo ouve”.

Portanto, cabe à diáspora e a Taiwan demonstrar ao povo chinês que o comunismo é um grito da grandeza da China; é um freio que a impedirá de atingir o potencial da China. Somente derrubando o comunismo a China será capaz de perceber a grandeza de sua civilização e ser uma força positiva na política global.

Bradley A. Thayer é diretor de Política da China no Center for Security Policy. Ele é coautor do livro Understanding the China Threat.